EL BEATO AMADEO DE SABOYA
Nos ha conmovido, nos ha impresionado dulcemente el relato de los hechos que
forman la vida de este bienaventurado.
La figura del tercer duque de Saboya aparece rodeada de una aureola de
suavísima claridad.
el beato Amadeo no es, a la verdad, como San Pedro Alcántara, que casi llega
a aterrarnos por sus asombrosas penitencias. Ni como los Gregorio, Ambrosio y
Agustín, que parecen aplastarnos con el peso abrumador de sus ciclópeas
inteligencias.
amadeo de Saboya tiene esa dulzura, es eencanto, esa irresistible simpatía de
los Francisco de Sales, Juan de Dios o vicente de Paúl. Cierto que no fue como
ellos; que no estuvo ligado por ningún voto de obediencia, de pobreza, de
castidad; que no vistió los hábitos sacerdotales; que no fundó instituciones
monásticas y benéficas; pero, innegablemente, su corazón era digno hermano de
aquellos tres grandes corazones que, como surtidores de dulzura inextinguible
cayeron sobre las almas, esponjándolas para que en ellas floreciese la planta de
la virtud.
el nombre de una gran figura de la historia profana o religiosa, suscitó
muchas veces en nosotros el recuerdo de algún bello espectáculo de la Naturaleza.
San Jerónimo, en sus Cartas, terriblemente sublimes, nos evoca el
magnífico culebrear del rayo que incendia y carboniza... ¡Y es que el solitario
de Belén pulverizaba, con los ardientes rayos de sus apóstrofes viriles, el
carcomido tronco de una sociedad decadente!
San Agustín, en su Ciudad de Dios, nos recuerda la imponente
inmensidad del Océano. ¡Y es que en la mente del gran doctor de Hipona, venían
unas tras otras, empenachadas de espumas, gigantes y absorbentes, las ondas
clamorosas de su soberana inteligencia!...
Santo Tomás de Aquino, argumentando en su admirable Summa, suscita en nuestro
entendimiento la radiosa imagen del sol en mitad de su carrera. ¡Y es que el
Doctor Angélico, se eleva majestuoso y sereno por los espacios de la razón
sublime, iluminando todos los ámbitos de la tierra con su poderosa luz!...
En cambio, leyendo a San Francisco de Sales, se nos representa, no el rayo,
no el mar, no el sol, sino algo que no siendo tan hermoso y tan sublime, es más
bello, más poético y delicado: nos acordamos, por ejemplo, de una rosa
balanceada por un dulce viento; de una linda mariposilla indagando el interior
de algún florido cáliz; de un residuo luminoso deslizándose a través de tupida
blonda... Cada uno de los párrafos que destiló la pluma del obispo ginebrino, es
algo así como un tronco jazminero que agitó nuestra mano al pasar; las blancas
florecillas, aquellos consejos, aquellas máximas, aquellas frases del gran
obispo, cayeron sobre nosotros perfumándonos el alma...
Y cuando San Juan de Dios, en sus correrías nocturnas por las callejas de
Granada, y San vicente de Paúl por las plazas de París, recogen los niños
abandonados, los enfermos paralíticos, los leprosos, los dementes, todos los
desgraciados, todas las ruinas humanas despreciadas por la egoísta sociedad,
nosotros nos acordamos de eoss dulces rayos de luna que en la callada noche
prodigan una casta caricia luminosa a los derruídos muros de los castillos, a
los claustros desmantelados de las abadías ruinosas, a las tumbas de los
cementerios... entre fulgores de luna y entre las hojas caídas de un albo
jazmín, asoma también el Beato Amadeo de Saboya. Porque este bienaventurado
reunió a la caridad de Juan de Dios, la delicadeza y profundidad de pensamiento
que caracterizan el genio ilustre de Francisco de Sales.
La dulcedumbre del lago de Ginebra, al pie de cuyas colinas se alza el
pueblecillo de Thonón, cuna del Beato Amadeo, comunicó a este su poesía; y las
cimas nevadas del San Bernardo y del Mont-Blanc, coronando todos aquellos
paisajes, infundieron en el alma de Amadeo afectos de predilección a todo lo
cándido y puro...
Todas las fases por que atravesó la vida de Amadeo, aparecen contorneadas,
irisadas de candor y de pureza. Niño, se le ve con frecuencia, aun en medio de
sus paseos, hincarse de rodillas, elevar sus manos y sus ojos al cielo, dirigir
a Dios fervientes plegarias, embalsamar con el perfume de su piedad todos sus
entretenimientos, todos sus actos. Joven, se aparta del fastuoso brillo de su
corte, prefiriendo la inocente conversación de los pastores de sus valles a los
placeres y diversiones de los príncipes. Casado con Yolanda, siembra en el
corazón de su esposa y en el de los hijos, con que plugo a Dios bendecir su
matrimonio, los nobles afectos, las aspiraciones santas que hacen del hogar
doméstico un bello trasunto del Paraíso...
todo lo reunía este bienaventurado: real abolengo -era hijo de Luis I y Ana
de Chipre-, y cuantiosos bienes de fortuna. Por muerte del duque Luis, su padre,
le pertenecía la Saboya y el Piamonte. Era, al decir de sus biógrafos
contemporáneos, de marcial apostura, de ingenio vivo, de inteligencia preclara,
de corazón leal y generoso. Todo lo tenía, menos lo que después de las virtudes
es más estimable: la salud. Dios le afligió con frecuentes ataques epilépticos.
Pero esta enfermedad, mal a los ojos del vulgo, fue para amadeo un bien
incalculable, porque ejercitó admirablemente su paciencia, aumentando con su
perfecta conformidad cristiana el gran tesoro de sus virtudes.
Esta dolorosa y pertinaz dolencia suministrábale frases felices que
evidenciaban el hermoso fondo de su corazón. "Nada más útil para los grandes
-decía- que las dolencias habituales, pues les sirven de freno para reprimir la
vivacidad de las pasiones".
"Las aflicciones personales -añadía- templan las dulzuras de la vida con una
amargura saludable, y nos hacen gustar de Dios, acecándonos a él. Nada más dulce
ni más bueno que sufrir por Dios; las adversidades de la vida son arras de la
vida del cielo."
Así se expresaba este Bienaventurado Príncipe en lo más recio de sus dolores
corporales.
Y ¿Qué decir de su vida pública, de su gobierno, de aquella sabia y religiosa
dirección en los destinos de su país? Con razón se da a la época de su reinado
el nombre de siglo de oro de Saboya. No hubo príncipe más amado ni que más
mereciese el cariño de sus súbditos. Su máxima era que Dios debía ser siempre
servido el primero y que el espíritu de la religión debía ser siempre la regla
de la política. ¡Ah, si todos los príncipes y gobernantes se inspiraran en los
preceptos de Dios para gobernar los pueblos!... ¡Cómo, entonces, en cada nación
sonarían las horas felices de una perpetua edad de oro!... Imperaría la
justicia, florecería el derecho, se extirparía el vicio; y la sociedad toda,
siguiendo por los rectos cauces de la religión y la moral, llegaría al culmen de
su engrandecimiento.
No lo comprenden así muchos de los grandes estadistas actuales, y,
divorciados del espíritu religioso, quieren labrar, a espaldas suyas, la
felicidad del país, sin comprender que así sólo contribuyen a su perdición y
ruina.
Después de Dios, la gran preocupación de Amadeo de Saboya constituíanla los
pobres. El término de todos sus pensamientos y afectos y también la causa
habitual de sus penas y tristezas eran ellos, los desvalidos, los enfermos, los
menesterosos. "Me conduelo tanto de los pobres -decía-, que al verlos no puedo
contener mis lágrimas. Si no amase a los poibres me parecería que no amaba a
Dios".
(CONTINUARÁ)
